深圳新聞網(wǎng)2026年5月22日訊（深圳特區(qū)報記者 馮思穎 文/圖）5月21日，第二十二屆文博會正式開幕，9號館“時尚·藝術(shù)館”憑借“時尚+文化+科技”的深度融合，成為本屆展會最具人氣的打卡地之一。全新推出的“東方美學(xué)”時尚生活展，正以“可復(fù)制、可持續(xù)”的復(fù)合型空間理念，重構(gòu)東方美學(xué)與現(xiàn)代人的關(guān)系——它不再是高高在上的風(fēng)花雪月，而是悄然滲透進衣食住行，成為可觸摸、可使用的生活方式。

YEWN珠寶的“花窗系列”戒指。

衣：從“符號堆砌”到“日常敘事”

在東方美學(xué)的時尚表達中，9號館呈現(xiàn)出兩條截然不同的路徑。YEWN（翁狄森，當(dāng)代儒雅珠寶）跳脫出龍鳳呈祥的符號化套路，轉(zhuǎn)而從中國傳統(tǒng)園林的花窗中汲取靈感。那些借景、框景的古典智慧，被轉(zhuǎn)化為首飾的鏤空與輪廓，讓一件耳飾或胸針成為可以每天佩戴的“隨身園林”。

與之呼應(yīng)的，是咔唸Katliax對非遺的在地性挖掘。主理人楊雋將貴州苗族傳統(tǒng)服飾中的古老紋樣，通過“惜物再造”的方式融入現(xiàn)代剪裁。曾經(jīng)只出現(xiàn)在節(jié)慶盛裝上的苗繡，如今化作日常襯衫或裙擺上的點睛之筆，證明非遺并非博物館里的標(biāo)本，而是一種流動的當(dāng)代語言。

食：節(jié)氣流轉(zhuǎn)與宮廷余韻的共振

“食”是東方美學(xué)最親切的入口。tea’stone展位推出的TEA24禮盒，涵蓋六大茶類共24款茶品，精準對應(yīng)二十四節(jié)氣。配合現(xiàn)代設(shè)計的品鑒手冊，將《茶經(jīng)》的智慧轉(zhuǎn)化為可感知的風(fēng)味坐標(biāo)。有參觀者感慨：“原來喝茶也是順應(yīng)身體節(jié)律，不同的節(jié)氣真的有屬于自己的那杯茶?！?/p>

不遠處的故宮展區(qū)則將宮廷下午茶搬到了現(xiàn)場。改良自宮廷配方的茶點，讓觀眾無需親臨紫禁城，也能在紅墻黃瓦的意象中品味時光的余韻。當(dāng)二十四節(jié)氣的自然節(jié)律與宮廷茶點的生活美學(xué)同臺相遇，東方美學(xué)在“食”的維度上完成了從儀式化到日?；耐懽?。

?。壕邮依锏乃囆g(shù)與哲思

當(dāng)東方美學(xué)進入居住空間，它不再是一幅掛在墻上的畫，而是一種整體性的氣息營造。雅昌文化集團憑借高精度復(fù)制技術(shù)與藝術(shù)數(shù)據(jù)，將古畫與當(dāng)代水墨作品植入家居場景——一幅宋畫的復(fù)刻品可以是客廳的一面墻、書房里的一扇窗，用科技降低了藝術(shù)品的擁有門檻。

Atelier wei隈則專注于器物與家具的再設(shè)計。從一盞燈到一張幾，其作品不刻意使用傳統(tǒng)紋樣，卻在比例、光影和材質(zhì)的取舍中暗合“虛實相生”的東方哲思。

行：移動座艙里的“道法自然”

最令人意外的跨界來自出行領(lǐng)域。蔚來汽車在展位上呈現(xiàn)的ES8，外表是典型的現(xiàn)代工業(yè)品，但拉開車門的瞬間別有洞天。車內(nèi)中控飾板采用印尼藤木，通過蒸汽彎曲技術(shù)實現(xiàn)了《園冶》中“隨曲合方”的曲面造型。沒有雕龍畫鳳，僅以材質(zhì)與工藝傳遞“道法自然”的態(tài)度，讓汽車這一移動工具，演變?yōu)橐粋€“流動的生活空間”。

從園林花窗到苗繡再設(shè)計，從節(jié)氣茶包到藤木座艙，第二十二屆文博會9號館清晰地傳遞出一個信號：東方美學(xué)正在經(jīng)歷從“文化元素”到“審美定義”的跨越。當(dāng)精致感與松弛感同時出現(xiàn)在一件衣、一盞茶、一輛車里，我們看到的不僅是文創(chuàng)產(chǎn)品的繁榮，更是一種文化自信在日常深處的回歸。