2026文化強國建設高峰論壇“繁榮文藝創(chuàng)作”論壇現場。 深圳特區(qū)報記者 劉鋼 攝

深圳新聞網2026年5月23日訊（深圳特區(qū)報記者 梁瑛 詹裕敏）5月22日，2026文化強國建設高峰論壇“繁榮文藝創(chuàng)作”論壇在深圳舉行。論壇以“提升原創(chuàng)能力，推動精品創(chuàng)作”為年度主題，匯聚文學、影視、戲劇、藝術理論等領域的專家學者與一線創(chuàng)作者，圍繞傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化、新大眾文藝社會功能、劇本創(chuàng)作質量提升及生成式人工智能倫理規(guī)范等議題展開深入探討，為推動新時代文藝高質量發(fā)展凝聚智慧。中央宣傳部文藝局局長陳名杰出席論壇并發(fā)表了主題演講。

守正創(chuàng)新：從傳統(tǒng)文脈中激活創(chuàng)作源泉

在這樣一個人工智能、信息爆炸、節(jié)奏極快的時代，我們的文藝創(chuàng)作，究竟要從哪里汲取不竭的動力？中國作協(xié)黨組成員、副主席、書記處書記邱華棟在發(fā)言開篇便拋出了這一時代之問。面對這個問題，邱華棟結合汪曾祺、阿城的小說，姜寶林、吳為山的繪畫雕塑，《長安三萬里》《中國奇譚》《黑神話》等電影動畫游戲，《只此青綠》《龜茲》等舞臺藝術，以及自己的長篇小說《空城紀》《敦煌變》等創(chuàng)作實踐，給出了明確回答：“我們不能做躺在傳統(tǒng)里睡大覺的守舊者，也不能做割斷血脈、憑空虛造的狂徒。作為一個中國作家，我們的寫作必須背靠傳統(tǒng)，才能面向世界。我們不僅要書寫當下的喜怒哀樂，更要去觸摸那些支撐我們這個民族走過數千年風雨的精神脊梁?！彼麖娬{，文藝創(chuàng)造力的源泉，歸根結底，是“人”——是每一個創(chuàng)作者對自己文化根脈的“禮敬之心”。

山東大學文藝美學研究中心教授范玉剛的發(fā)言圍繞“新大眾文藝的三重社會功能”展開。新大眾文藝以如火如荼的鋪天蓋地發(fā)展勢頭，激發(fā)了數以億計基層民眾自覺參與文藝創(chuàng)作生產，涌現出無數出圈破圈的作品，彰顯了全社會的文化創(chuàng)造活力。范玉剛認為，新大眾文藝在實踐中有著三重格外凸顯的社會功能。一是在鞏固中華文化主體性中，重構了社會運行的文化邏輯；二是以對社會現實的強介入性，有效抵達了社會美育的群眾根基；三是以文化發(fā)展方式促進社會治理邁向善治。他表示，新大眾文藝照亮了普通民眾的日常生活，使普通民眾不僅走上舞臺成為“劇中人”，還成為文藝的“劇作者”，提升了普通民眾的歷史主體地位，鞏固了中華文化主體性。

劇本為核：作家要有第二雙眼睛

影視、戲劇編劇何冀平結合自己的三部劇作——《天下第一樓》《德齡與慈禧》《蘇東坡》，深入闡釋如何提高戲劇創(chuàng)作質量。她認為，重資金的投入、大腕明星，都掩蓋不了劇本的硬傷。而作家本身獨特的生活視角和思考，是寫出好劇本的關鍵。她說：“每個題材都有角度、視角，這是作者獨特的表達，來自作者的人生歷練和思考，從‘看不到’到‘看到’，從‘人人看到’到‘只有我看到’，作家要有第二雙眼睛?！蓖瑫r，她也強調，歷史劇不是寫歷史，企圖在劇本里，寫出某個人物在歷史上的作用，這是寫“史論”，不是寫劇本。“避免概念化和主題先行，筆下的人物突破局限，在遐想中飛越，才是筆者舒展之時。寫劇本，各有各的手法，關鍵是要有戲、有人物、有思想，不一定深奧，能從淺處見才，方是文之高手?！?/p>

AI時代：讓中國AI講好中國故事

當前，生成式人工智能（AIGC）正在以前所未有的速度進入文學、影視、美術、音樂、動畫等領域，深刻改變著藝術創(chuàng)作的主體構成、生產流程、接受關系和傳播機制。北京大學藝術學院教授邱章紅的主題演講聚焦“藝術領域生成式人工智能的倫理規(guī)范與文化安全”。邱章紅認為，AIGC不僅為藝術家提供了新工具、提高了創(chuàng)作效率，更重要的是重塑了當代藝術生態(tài)的運行邏輯。因此，AIGC帶給藝術領域的問題已經不只是技術應用問題，也不是一般的藝術創(chuàng)新問題，而是價值導向、審美判斷、民族認同和國家文化安全的深層問題。

邱章紅強調，“讓中國AI講好中國故事”，真正地道的中國故事，應該在敘事立場、人物倫理、情感結構、價值判斷和審美表達上貼近中國現實、體現中國經驗、呈現中國精神。它既要能夠表達當代中國人的生活經驗，也要能夠傳達中華文明深層的價值結構和審美理想。

論壇的圓桌討論環(huán)節(jié)由北京師范大學藝術與傳媒學院教授胡智鋒主持，影視演員丁勇岱，中央廣播電視總臺影視劇紀錄片中心主任梁紅，中國國家話劇院導演李伯男，作家馬伯庸，文化媒體“小玄夜說書”博主、小紅書作者張宗玄等嘉賓，圍繞原創(chuàng)文藝作品的魅力來源和創(chuàng)作路徑展開深入交流。與會嘉賓一致認為，創(chuàng)作者唯有在歷史縱深中夯實底蘊、在藝術表達上勇于超越、在情感挖掘中觸及人心、在獨立思考中淬煉思想，才能持續(xù)提升原創(chuàng)力與感染力，鍛造出真正的精品力作。

嘉賓觀點

在這樣一個人工智能、信息爆炸、節(jié)奏極快的時代，我們的文藝創(chuàng)作，究竟要從哪里汲取不竭的動力？我的答案始終如一：那源頭活水，就深埋在我們腳下的這片土地里，流淌在五千年的中華文明血脈中。

——中國作協(xié)黨組成員、副主席、書記處書記邱華棟

新大眾文藝在實踐中有著三重格外凸顯的社會功能。一是在鞏固中華文化主體性中，重構了社會運行的文化邏輯；二是以對社會現實的強介入性，有效抵達了社會美育的群眾根基；三是以文化發(fā)展方式促進社會治理邁向善治。

——山東大學文藝美學研究中心教授范玉剛

劇本和舞臺不是小眾文化，戲劇可以使人與人直接交流，它不會消亡。戲劇振興首先要創(chuàng)作出好劇本，作家獨特的生活視角和思考是寫出好劇本的關鍵。寫劇本需要原動力、原創(chuàng)力，就是生命力?！罢鎸崱焙汀罢嬲\”這兩個“真”是我寫作的信條。

——影視、戲劇編劇何冀平

生成式人工智能（AIGC）正在重建全球“藝術價值秩序”，誰能在此過程中率先建立符合自身文化立場、倫理標準和審美精神的AI藝術體系，誰就將掌握更多的主動權。

——北京大學藝術學院教授邱章紅

關于歷史小說的創(chuàng)作，我一直秉持一個原則，大事不虛，小事不拘。我們要充分尊重歷史，小事可以在歷史空白中盡興發(fā)揮創(chuàng)作，這種發(fā)揮也不是漫無邊際的，它不一定遵循歷史真實的脈絡，但是它一定遵守歷史的邏輯。

——作家馬伯庸