冷門絕學(xué)傳承與創(chuàng)新論壇在深圳舉行。

深圳新聞網(wǎng)2026年5月23日訊（深圳報(bào)業(yè)集團(tuán)記者 蔣榮耀 文/圖 ）5月22日，2026文化強(qiáng)國建設(shè)高峰論壇“冷門絕學(xué)傳承與創(chuàng)新”論壇在深圳舉行。本次論壇議題涵蓋古文字、敦煌學(xué)、西夏學(xué)、納西東巴文獻(xiàn)及石窟寺保護(hù)等具有重要文化價(jià)值和傳承意義的“絕學(xué)”與冷門學(xué)科話題。與會(huì)專家深入探討新時(shí)代背景下這些學(xué)科的研究范式創(chuàng)新、科技賦能路徑與人才培養(yǎng)體系。

范式創(chuàng)新：冷門絕學(xué)近年有諸多創(chuàng)新成果

按照國家社科基金的定義，冷門學(xué)科主要是指一些學(xué)術(shù)關(guān)注度低、成果產(chǎn)出難、研究群體小的傳統(tǒng)人文學(xué)科領(lǐng)域和研究方向；而“絕學(xué)”是冷門學(xué)科中文化價(jià)值獨(dú)特、學(xué)術(shù)門檻很高、研究難度極大、研究群體很小甚至面臨后繼無人困境的瀕危學(xué)科。

在論壇第一階段，多位學(xué)者分享了冷門“絕學(xué)”領(lǐng)域研究的創(chuàng)新與成果。清華大學(xué)出土文獻(xiàn)研究與保護(hù)中心教授黃德寬系統(tǒng)介紹了“古文字與中華文明傳承發(fā)展工程”實(shí)施以來取得的顯著成效。

中國社科院民族學(xué)與人類學(xué)研究所研究員孫伯君介紹了西夏文獻(xiàn)文物研究的重大進(jìn)展。她強(qiáng)調(diào)，黑水城等遺址出土的西夏文獻(xiàn)是與漢文文獻(xiàn)互相補(bǔ)正的關(guān)鍵史料。十年來，隨著俄藏、英藏文獻(xiàn)的大規(guī)?？?，中國學(xué)者已徹底扭轉(zhuǎn)了“西夏在中國，西夏學(xué)在國外”的被動(dòng)局面。

科技賦能：數(shù)字化驅(qū)動(dòng)冷門絕學(xué)煥發(fā)新生

論壇第二階段，學(xué)者們集中展示了數(shù)字技術(shù)、人工智能如何賦能傳統(tǒng)人文學(xué)科，開辟研究新路徑。

中國第一歷史檔案館研究館員吳元豐分享了滿文檔案的數(shù)字化整理與前沿研究。他指出，一史館保存著約200萬件滿文檔案，是全球最大的滿文檔案保管機(jī)構(gòu)。通過自主研發(fā)滿文圖像識(shí)別軟件，已建成包含25萬余件檔案的全文檢索數(shù)據(jù)庫。

北京大學(xué)考古文博學(xué)院教授、云岡研究院院長杭侃以云岡石窟為例，闡述了科技賦能石窟寺保護(hù)與研究。云岡研究院已建成全國文物系統(tǒng)首個(gè)先進(jìn)計(jì)算中心，目前已形成適用于云岡石窟的數(shù)字化保護(hù)技術(shù)體系，并利用3D打印技術(shù)讓不可移動(dòng)的石窟藝術(shù)“行走世界”。

蘭州大學(xué)歷史文化學(xué)院教授白玉冬介紹了突厥魯尼文碑銘研究的新視角。暨南大學(xué)教授甘于恩以嶺南方言的歷史流變與當(dāng)代守護(hù)為題，探討方言這一口頭文化遺產(chǎn)的保護(hù)路徑。中國社科院民族文學(xué)研究所研究員楊杰宏的發(fā)言聚焦于納西東巴文獻(xiàn)的活態(tài)傳承。2003年，東巴古籍文獻(xiàn)榮膺聯(lián)合國“世界記憶遺產(chǎn)”。楊杰宏介紹了通過“六對(duì)照”智能數(shù)據(jù)庫、VR儀式復(fù)原等數(shù)智化手段，推動(dòng)?xùn)|巴文化的記錄、傳播與創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。

在會(huì)后接受媒體采訪時(shí)，多位專家表示，未來將以傳承為根基，以創(chuàng)新為方向，凝聚各方力量，共同挖掘好冷門絕學(xué)的當(dāng)代價(jià)值、傳承路徑和創(chuàng)新模式。

中國社會(huì)科學(xué)院副院長趙芮在論壇開幕時(shí)致辭。中宣部社科工作辦主任胡濱和廣東省社科聯(lián)黨組書記李宜航共同主持本次論壇。

嘉賓觀點(diǎn)

古文字研究的協(xié)同創(chuàng)新、資料集成式整理和深度挖掘、學(xué)科和知識(shí)體系的建構(gòu)、學(xué)科交叉研究和人工智能技術(shù)賦能等五個(gè)方面的合力推進(jìn)，促使古文字研究范式實(shí)現(xiàn)根本的轉(zhuǎn)變和創(chuàng)新，使古文字學(xué)這一冷門“絕學(xué)”煥發(fā)出蓬勃的生機(jī)，成為支撐中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)的重要力量。

——清華大學(xué)出土文獻(xiàn)研究與保護(hù)中心教授黃德寬

當(dāng)前，構(gòu)建中國自主的、中華民族共同體視域下的邊疆學(xué)史料、話語及理論體系，是中國學(xué)術(shù)界的重要使命。將傳統(tǒng)民族史范疇的突厥語部族歷史納入邊疆學(xué)視角，可為相關(guān)研究拓展理論空間，也是提升中國學(xué)術(shù)話語權(quán)、增強(qiáng)文化自信的關(guān)鍵措施之一。

——蘭州大學(xué)歷史文化學(xué)院教授白玉冬

語言既是交際工具，又是一種寶貴的資源。守護(hù)好嶺南豐富的語言資源，也將是我們留給后代的文化資產(chǎn)，其歷史意義功在當(dāng)代、利在千秋。

——暨南大學(xué)文學(xué)院教授甘于恩

借助于3D打印技術(shù)，我們等比例復(fù)制了云岡石窟的第12窟，豐富了云岡石窟藝術(shù)“行走”世界的手段。數(shù)字化不僅為保護(hù)工作提供了“數(shù)字永生”，更讓石窟藝術(shù)突破物理邊界，“行走世界”。

——北京大學(xué)考古文博學(xué)院教授、云岡研究院院長杭侃

數(shù)智時(shí)代，東巴文獻(xiàn)迎來新生。通過方法論變革、技術(shù)手段創(chuàng)新、學(xué)科范式轉(zhuǎn)型實(shí)現(xiàn)東巴文獻(xiàn)研究的三重變革。

——中國社會(huì)科學(xué)院民族文學(xué)研究所研究員楊杰宏

所有外來文化進(jìn)入敦煌后，都經(jīng)歷了本土化轉(zhuǎn)化，最終形成了獨(dú)特的敦煌藝術(shù)風(fēng)格。

——敦煌研究院研究館員張小剛

我們正步入數(shù)字時(shí)代，技術(shù)革新為歷史檔案的整理、利用與研究提供了前所未有的機(jī)遇。

——中國第一歷史檔案館研究館員吳元豐

（深圳報(bào)業(yè)集團(tuán)記者 謝晨星 楊慧 杜婷 陳儀衡 伍嶺）