文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承論壇在深圳舉行。 深圳特區(qū)報(bào)記者 楊浩翰 攝

深圳新聞網(wǎng)2026年5月23日訊（深圳特區(qū)報(bào)記者焦子宇李麗姚卓文）5月22日，2026文化強(qiáng)國建設(shè)高峰論壇“文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承”論壇在深圳舉辦。來自各領(lǐng)域的專家學(xué)者齊聚鵬城，圍繞“構(gòu)建文化遺產(chǎn)大保護(hù)格局”主題各抒己見，共獻(xiàn)良策。從學(xué)術(shù)殿堂到田野鄉(xiāng)間，從理論建構(gòu)到實(shí)踐探索，一場(chǎng)關(guān)于文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承的思想浪潮，在南海之濱火熱激蕩。

推動(dòng)形成文化遺產(chǎn)系統(tǒng)性保護(hù)

如何做好文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承，讓遺產(chǎn)融入當(dāng)代發(fā)展，成為城市發(fā)展的靈魂與動(dòng)力？

主旨演講中，清華大學(xué)建筑學(xué)院教授張杰認(rèn)為，中華文明構(gòu)建了九州一體的宏大城邑體系，為世界人居發(fā)展樹立了獨(dú)特的山水融合的“桃源模式”，勾勒出具有中國特色的文化遺產(chǎn)保護(hù)之路。

“物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)彼此依存、水乳交融。二者的協(xié)同保護(hù)，正日益成為當(dāng)前國內(nèi)外文化遺產(chǎn)保護(hù)實(shí)踐和學(xué)術(shù)領(lǐng)域研究的前沿和重點(diǎn)議題。”北京師范大學(xué)文學(xué)院民間文學(xué)研究所所長(zhǎng)、教授楊利慧以木拱橋及傳統(tǒng)營造技藝、紅河哈尼梯田、瓦努阿圖本土建筑三個(gè)案例，展示了協(xié)同保護(hù)的生動(dòng)實(shí)踐。

圓桌討論環(huán)節(jié)聚焦“文化遺產(chǎn)學(xué)學(xué)科建設(shè)”、“歷史聚落整體保護(hù)和活態(tài)傳承”兩個(gè)主題，開展深入研討、分享經(jīng)驗(yàn)做法，推動(dòng)形成文化遺產(chǎn)系統(tǒng)性保護(hù)思想共識(shí)。

與會(huì)嘉賓表示，文化遺產(chǎn)保護(hù)已超越單純的技術(shù)操作層面，上升為國家戰(zhàn)略和文化自信的重要組成部分。建立獨(dú)立的文化遺產(chǎn)學(xué)學(xué)科，構(gòu)建具有中國特色的保護(hù)理論體系，不僅是解決當(dāng)前保護(hù)困境的需要，也是向世界傳播中國智慧、解決國際文化沖突的重要途徑。

推動(dòng)文化遺產(chǎn)走進(jìn)當(dāng)代生活

深圳市政協(xié)黨組副書記、副主席姜建軍表示，對(duì)深圳而言，構(gòu)建文化遺產(chǎn)大保護(hù)格局就是要統(tǒng)籌好文物古跡、紅色資源、博物館等要素，推動(dòng)由“點(diǎn)狀保護(hù)”向系統(tǒng)性、整體性“大保護(hù)”格局轉(zhuǎn)變，促進(jìn)規(guī)劃、建設(shè)、教育、科研、社會(huì)力量同向發(fā)力，推動(dòng)由“部門保護(hù)”向“共同保護(hù)”轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)由“保存下來”向“活態(tài)傳承”轉(zhuǎn)變，推動(dòng)文化遺產(chǎn)走進(jìn)當(dāng)代生活、融入城市發(fā)展。

文化遺產(chǎn)從來不是歷史的“遺物”，而是未來的“種子”。深圳將系統(tǒng)梳理蛇口工業(yè)區(qū)、中英街等歷史文化資源，深化改革開放，加快建設(shè)歷史文化名城，加快打造博物館之城，著力推進(jìn)前海博物館、深圳自然博物館等重點(diǎn)項(xiàng)目建設(shè)，深化大灣區(qū)合作，推動(dòng)文化遺產(chǎn)保護(hù)利用與傳承傳播，服務(wù)保障好今年11月在深圳舉辦的APEC第三十三次領(lǐng)導(dǎo)人非正式會(huì)議，更好展示中華文明、嶺南文化。

嘉賓觀點(diǎn)

文化遺產(chǎn)并非靜止不變的“過去”，還可以通過對(duì)它的保護(hù)和傳承不斷融入現(xiàn)實(shí)生活，成為連接過去與未來的紐帶，在維護(hù)和推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、增強(qiáng)社會(huì)韌性等多方面發(fā)揮積極作用。

——四川大學(xué)文科講席教授、北京大學(xué)教授李水城

“歷史聚落”作為一種遺產(chǎn)類型，保護(hù)對(duì)象不僅是物質(zhì)遺存，更是文化生態(tài)與社會(huì)生活的延續(xù)，理想狀態(tài)是確保90%的原住民能在聚落中安居樂業(yè)，且保護(hù)修繕必須基于清晰的價(jià)值認(rèn)知，盲目修復(fù)可能導(dǎo)致對(duì)遺產(chǎn)的破壞。為此，需要從立法、學(xué)科到實(shí)踐，系統(tǒng)性解決物質(zhì)與非物質(zhì)、實(shí)體與虛空、居民權(quán)益與文化傳承之間“不可分”的復(fù)雜關(guān)系和運(yùn)作機(jī)理。

——故宮博物院故宮學(xué)研究院首席專家王軍

我們文化遺產(chǎn)是人類創(chuàng)造、遺留下來，并完成了代際傳承的財(cái)富?！拔幕z產(chǎn)學(xué)”應(yīng)該是研究文化遺產(chǎn)保護(hù)學(xué)問的交叉學(xué)科，其核心與責(zé)任就在于“保護(hù)”。要讓不同學(xué)科領(lǐng)域的專家，可以是考古學(xué)家、歷史學(xué)家、建筑學(xué)家、規(guī)劃學(xué)家、化學(xué)家等等匯聚在文化遺產(chǎn)學(xué)的旗幟下，為了一個(gè)共同的目的，讓不同學(xué)科的專業(yè)力量形成文化遺產(chǎn)保護(hù)的合力。

——北京大學(xué)考古文博學(xué)院教授孫華

推動(dòng)文化遺產(chǎn)學(xué)成為獨(dú)立學(xué)科，絕非簡(jiǎn)單的領(lǐng)域擴(kuò)張，而是對(duì)中國百年遺產(chǎn)保護(hù)實(shí)踐，特別是新時(shí)代系統(tǒng)性保護(hù)成就的學(xué)術(shù)總結(jié)和體系化梳理。這是在學(xué)科層面為構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)體系、筑牢民族文化自信根基夯實(shí)又一塊基石。

——復(fù)旦大學(xué)文物與博物館學(xué)系長(zhǎng)聘教授杜曉帆

古城保護(hù)，必須始終把保護(hù)放在第一位，以久久為功的定力守護(hù)歷史根脈；重在統(tǒng)籌兼顧，必須平衡好保護(hù)與開發(fā)、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、古韻與新風(fēng)的關(guān)系，讓歷史文化融入現(xiàn)代生活；根在惠民共享，必須立足群眾需求、保障民生福祉，讓群眾成為古城保護(hù)的參與者、文脈傳承的受益者，凝聚全民共同守護(hù)的合力。

——云南省巍山縣委書記丁洪濤

（深圳特區(qū)報(bào)記者焦子宇李麗姚卓文）